25. 2. 2016

O lidech a co dál...

Asi jste si všimli, že se tón mého islámoklastního psaní v posledních několika příspěvcích radikálně změnil. Ano, přiznávám se, že to byla radikální změna i pro mne samotnou, a především nebyla ani plánovaná, ani očekávaná. Jistě, byly tu větší či menší nedostatky, které určitý spolek v zákulisí měl, člověk tu i onde "musel" něco přehlédnout, překousnout "ve jménu vyšších cílů", doufat, že jeho otázky a námitky se dostanou k těm správným "odpovědným" lidem... Ale pořád tak nějak byl důvod věřit, že tohle vše má do budoucna smysl. Že stojí za to za spolkem stát, hájit jím hlásanou myšlenku na veřejnosti, riskovat pro ni, investovat do spolku svůj čas, energii a peníze, jakož i takové věci, jako je osobní pověst nebo třeba zdraví... A jak jsem mnohokráte opakovala, pro mne samotnou byl ten spolek místem k potkávání více či méně zajímavých lidí, seznamování se s jejich zážitky a zkušenostmi, sledováním toho, jak žijí dnes, s čím se potýkají a na co reagují. Právě pro ně jsem nikdy těch investic nelitovala a přemáhala se, abych s nimi buď mohla být, nebo pro ně pod dojmem, že nás spojuje stejná věc, něco udělat. Kdo nevěří, nechť si přečte mé články z loňska, myslím, že je z nich dostatečně patrné, co pro mne kdo znamenal nebo jaký význam jsem čemu přisuzovala.

Nu, časy se tedy změnily. Negativní momenty se jako jednotlivé stružky a potůčky slily do jedné veliké řeky a já zjistila, že jsem coby člen onoho spolku byla klamána, a to od samého začátku, vědomě a záměrně. Ještě jsem k tomu přispívala sama, když jsem delegovala část své zodpovědnosti na ty, kteří se hrnuli získat jakoukoli funkci, a to, co mne trápilo nebo mi vadilo jsem na jejich popud odsouvala jako nepodstatné, nepídila jsem se po vnitřních informacích, zákulisních vztazích a dění v pozadí, vazbách těch či oněch lidí na lidi jiné, na firmy, na další spolky, na politiky... Nechala jsem to prostě na těch "moudřejších a zkušenějších", naivně a hloupě, dokonce s pocitem viny, že bych se po těchto věcech měla sama pídit - protože co můžu vědět, znát a umět já, když jsem přece x let zpátky byla od veškerého dění a životních zkušeností izolovaná, nezaměstnaná, nemocná, bezmocná a ponechaná osudu napospas, pouhé pískle sotva vypadlé ze školy i rodičovského hnízda, od partnera a bez partnera, bez lidí, se kterými bych se pravidelně stýkala, ekonomicky demotivovaná dělat cokoliv...

Takto jsem sama sebe definovala - a hle, jak to těm ostatním, dravějším než já a sledujícím své vlastní cíle, vyhovovalo! Jak ani nepočítali s tím, že bych snad mohla chtít někam kandidovat nebo něco navrhovat! Jak rádi si ze mě dělali stojan na transparent nebo chodící nosič placky s logem, jak lajkovali mé statusy a komentáře, fotky, jak sdíleli mé reportáže právě z tohoto blogu! A mně zas naopak tahle jejich zpětná vazba dělala dobře, právě proto, že jsem si byla vědoma, že to je něco, co jsem nikdy dřív neměla. Konečně mě někdo "potřeboval" a "dokázal ocenit, co dělám"! Vrchní šajtán mi v diskusích vykal a měl mě za dámu, lidi byli rádi, že dokážu to, co oni cítí, zformulovat a že mám odvahu to za ně šířit... a mně ten palec nahoru a smajlík prostě stačil. Dokonce jsem vrchního šajtána odmítla, když na mě loudil telefonní číslo k nočním hovorům...

Zpětně to vidím jako něco mezi prostitucí a islámem samotným, jakkoli hnusně to zní. Byla jsem zkrátka té myšlence "politicky zablokovat islám právě s těmito lidmi" a těmto lidem samotným naprosto oddána a byla jsem ochotna kvůli tomu všemu zcela ignorovat sebe samu, stejně tak jako další pohledy na věc nebo názory zvenčí. Jakože cože, že by to bez Konvičky nešlo? No to jste se zbláznili! Nebo že nějaká politička má nějakou ne příliš vábnou minulost? No a co, minulost je minulost, já to googlit nebudu, "o to přece teď nejde"... teď je teď a teď antiislámujeme společně! Cože, starat se o to, jaké pozadí má strana, se kterou jdeme antiislámovat, jací lidé v ní vůbec jsou a ke komu mají blízko - na to není čas! Musím udělat novej transparent, vytvořit novou profilovku s konví, zjistit, jestli to, co jím není náhodou halal, šířit pozvánky na demonstrace, číst blogy Konvičky a patnácti dalších antiislamistů... zkrátka mi s tímhle pátráním a ptaním se dejte pokoj! Nebo to udělejte za mě - ale mně je to vlastně fuk, protože věřím, že to se mnou ti "starší, moudřejší a zkušenější" PŘECE myslí dobře...

Nu, zpětně mi za takovou nehoráznou naivitu a nezodpovědnost sebrat volební právo nejde. Lze to jen brát jako zkušenost do budoucna, jak se nechovat. I k těm lidem samotným - svým způsobem jsem na nich velmi visela, byla jsem ráda za každé kafe, na které mne někdo pozval, a za každé svezení autem na demonstraci nebo k petičnímu stánku... Ba ne, jsou v tom možná i jiné pocity: doma mne totiž učili, že něco takového vůbec nesmím vyžadovat a že každé dobro, které pro mne někdo udělá, mi bude v budoucnu mnohokrát připomínáno... takže jsem se holt pokaždé, když mne pak někdo skutečně někam pozval nebo pro mne něco udělal, cítila jednoduše blbě, jakkoli upřímně a nezištně a nezávazně to dotyčný myslel. Ještě stále s tím bojuju, není lehké se toho zbavit. Ale naděje tu je, že jednou budu skutečně stát minimálně na stejné úrovni s ostatními a oni mě tak budou brát. Tady ta rovnoprávnost mnohdy nebyla - byli zkrátka lidi, kteří byli "nade mnou" z titulu své funkce, nikoli ovšem schopností a aktivity, a dávali mi ten rozdíl pozic dost pocítit. Což jsem já s přihlédnutím k výše popsanému do určité doby snášela a bičovala se sama ještě víc. Neplazila jsem se snad před nikým sladkými slovy, ale jen stále větší aktivitou v jejich prospěch a dalšími "splněnými úkoly", které jsem sama na sebe nakládala.

Stačilo. Přišli lidé a přišly události, kteří a které mě naučily koukat se na věci i na sebe sama z jiného úhlu pohledu. Dali mi k tomu víc příležitostí než jen to, že člověk někam dojde s nějakou cedulí a plackou, zatleská jim coby součást menšího či většího davu a pak zas půjde domů. Nebo že někam napíše dvacetiřádkový komentář, ke kterému pak lidi dávají lajky ještě 14 dní poté. To je dost málo na to, abych na tom stavěla svou vlastní identitu. A hej, ono to je hlavně blbě placené. Což je to, co mne teď zajímá především a nijak to ani nemíním zastírat. Jsem žena ve věku vcelku ještě čerstvých 30 let a prostě MUSÍM se o sebe v první řadě postarat, bez ohledu na to, zda momentálně nějakého partnera mám nebo ne. Mám oproti jiným možná výhodu, totiž možnost vrátit se v případě potřeby k rodičům, ovšem tahle výhoda je negována tím, že bych se vracela na vesnici, tedy mimo veškeré dění a mimo život, na jaký jsem od 16 let zvyklá a vyhovuje mi. A tak naopak bojuju s nevýhodou v městském prostředí v podobě zdravotních handicapů a z nich vyplývajících omezených pracovních, ale i sociálních a kulturních zkušeností. Musím to brát, jak to je. A má další výhoda je zas v tom, že zatím ještě nemám děti a minimálně příštích 5 let je mít nebudu, tedy na mně nikdo další není závislý a mohu si relativně svobodně určovat svou budoucnost. Rovněž mí rodiče jsou ještě soběstační.

Tak tedy - kariéra a přežití. Když to vztáhneme k tomu spolku - z dlouhodobějšího hlediska by mi byl absolutně k ničemu, uvážíme-li, že jsem opravdu do žádné PLACENÉ funkce kandidovat naprosto nemínila a jen jsem se vyčerpávala v dobrovolnických aktivitách. Ne že by se v rámci onoho spolku snad o nějakém dlouhodobějším trvání dalo hovořit, ale to je jiná věc. No a při tom všem tu stále máme tu věc, co se jí říká islám. A pořád je potřeba proti němu stát. I v době, kdy si spolek bude dělat své kampaně na program s islámem pramálo souvisejícím, kandidující členové se budou vystavovat jak opice, rozdávat rozhovory, ležet v oficiálních lejstrech, lítat z jednoho konce republiky na druhý na besedy a přednášky... Ti holt nebudou mít čas na to detailněji sledovat, co se ohledně islámu kde děje, nebo proti němu nějak účinněji bojovat nebo vůbec cokoli kolem něj řešit. Ber kde ber, den má jen 24 hodin, a to jsem ještě nezmínila, že budou muset bojovat s politickou konkurencí, která po nich půjde, stejně tak jako s tou "nepolitickou" opozicí zdola, se sluníčkáři i jednotlivými aktivisty, novináři, lobbisty a místními podnikatelskými subjekty a uskupeními... Nebudou vůbec vědět, kde jim hlava stojí, vzhledem k tomu, že jde většinou o amatéry, budou dělat chyby, a beru v potaz i možnost, že trestní oznámení na Konvičku nebylo ani zdaleka poslední a že tohoto prostředku kdokoli z opozice bude využívat, jen aby úsilí spolku zbrzdil. Budou-li pak divize schopny vůbec nějaké činnosti v případě, že by jim takto byl v průběhu kampaně odstraněn jejich čelní představitel, je jistě otázkou zajímavou... ovšem islámoklastka už se tedy jejímu pokládání i zodpovídání vyhne a ponechá to jiným. Konec konců - oni jsou tedy ti "moudřejší a zkušenější", kteří jednak mají vědět, do čeho jdou, jednak to, na koho část své moci, zodpovědnosti a práv chtějí delegovat...

Jisté je to, že islámoklastce od tohoto týdne na něčích kampaních pramálo záleží. Je jí naprosto lhostejné, jaký kvikot způsobilo v kuloárech to, že si dovolila z toho rozjetého vlaku vyskočit nebo mu mezi kola nasypat trochu písku. Byla to právě veřejná debata Petra Robejška a Ondřeje Neffa, která mne myslím posunula zas o kousek dál. Co z ní vyplynulo? Že my si tu pracně patláme své kampaně, ve kterých slibujeme hory a doly, školky a dopravu zdarma a možná zbyde i na státní exekutory a hospice... ale pro naši velmi blízkou budoucnost to není podstatné. Naše budoucnost pochoduje na milionech ne zrovna bílých nohou a funguje na zcela jiných principech, než na jakých jsou postaveny naše životy, spoléhající na kampaně lidí, kteří zatím ještě ani nejsou politiky. Na principu: ráno vstát, vymočit se do křoví, vlézt s igelitkou do připraveného autobusu, nechat se odvézt přes hranici dalšího státu do azylového zařízení, dokázat přespat v nádražní hale, vykonat potřebu uprostřed města, vzít cizí dítě a vydávat ho za své a hodit ho přes žiletkový plot a pak ho opustit, stát frontu na darované oblečení, které lze při nejbližší příležitosti zahodit a stát v další frontě... To vše příchozí zvládnou, v počtu milionů, jeden každý z nich, na rozdíl od nás, pro které je stále ještě podstatné, jestli školka bude zdarma nebo ne a kolik papírů kde budeme muset vyplnit. Oni si nepotřebují budovat nějakou "národní hrdost" nebo jinak konstituovat svou identitu... jim stačí jít, lhostejno zda jsou ze Sýrie nebo Afghánistánu nebo kýho čerta. Připomíná to sbor pařížských bezdomovců v muzikálu Notre Dame de Paris, kteří při útoku na katedrálu zpívají: "My jsme cizinci, my jsme ti, co nemají žádné doklady, žádnou lokální příslušnost - Matko Boží, žádáme tě o azyl!" Drony na hranicích, teď? K smíchu. Do dvaceti let bude na hranicích veškerá těžká technika, co jednotlivé státy mají, a to, co se tam bude dít, nebude vůbec vizuálně příjemné.

Že se to snad některým lidskoprávním spolkům, stranám a jednotlivcům nelíbí? No, právo říkat to ještě stále mají. Ale to je tak vše, co s tím mohou dělat. Když se vydáš na pochod do Evropy, riskuješ cokoliv - smrt žízní na poušti, utopení na moři, smrt podchlazením někde na ulici nebo hladem, to, že tě pašerák lidí nacpe do náklaďáku a nechá tě udusit, nebo tě z toho auta či lodě rovnou vyhodí... že mu budeš muset otročit, než tě na tu loď vezme, dáváš vše, včetně svého majetku, svých dětí, necháváš se znásilnit, bít, měnit ti identitu, vzdáváš se vlastní rodiny... a tak víš, že když tě může zastřelit ten pašerák, může to udělat i ten voják nebo policista na hranicích. A udělá, jakkoli se ten moment snaží všichni oddalovat. Ani mě nenapadne si tu hrůznou představu užívat, jak by si snad někdo z toho popisu myslel. A mezitím tu už budou miliony těch, kteří se sem dostali - konstantně migrující skrze Evropu, případně se ve výhodných místech usazující, vytvářející svá ghetta a slumy (O. Neff v tomto kontextu zmínil "budete rádi, že se tam aspoň tou šaríou řídí a nepanuje tam absolutní chaos").

Chci vidět ty, kteří v tu dobu budou řešit státní exekutory a údržbu přemyslovských památek coby náš hlavní problém. Proto nevidím důvod ani na základě těchto programů kohokoli kamkoliv volit. Naopak si beru za svůj program radu pana Robejška: podstatné je postarat se sám o sebe, zabezpečit sebe a svou rodinu a dokázat se sám nějakým způsobem ubránit.

A ne, opravdu se necítím oprávněna komukoli radit, jak má se svou budoucností naložit zrovna on.


4. 2. 2016

Kde sakra jsou?

Koho myslím? Argumenti. Totiž pardon - ti, které sluníčkáři jako argument používají a označují jako "umírněné muslimy", kterých je prý "většina" z těch cca 2 miliard, co jich na světě je. Jestli si totiž tito "umírnění muslimové" nevšimli, dalo se do pohybů cca 9 milionů lidí, a to právě kvůli věci, která se zove (dle některých) "radikální" islám. O tomto "radikálním islámu" se vykřikuje, kterak ten "umírněný islám" poškozuje, případně že "to je jen ta menší část muslimů, zbytek jsou ti umírnění"....

TAK KDE SAKRA TI UMÍRNĚNÍ JSOU???

Proč u všech všudy proti tomu údajně radikálnímu islámu nebojují? Jak si vůbec nějaký umírněný muslim z Německa, Francie, Austrálie nebo třeba Indonésie může dovolit ten luxus sedět doma na zadku a nechat jednak "radikální islám", aby mu ničil jeho údajně skvělou pověst, jednak ten samý "radikální islám", aby vraždil, znásilňoval a vyháněl z domovů jeho údajně rovněž umírněné souvěrce, popřípadě aby ten "radikální islám" ohrožoval kohokoli dalšího, s kým údajně chce onen údajně umírněný muslim v míru žít?

Vůbec mě nezajímá nějaká umírněnost per hubam. Nedojali mě muslimové s cedulemi "ne mým jménem" - jaksi to na ty "radikální islamisty" totiž vůbec nezabralo a prchající umírněně-muslimští souvěrci si s takovou cedulí ani nemohli vytřít místo nepoctivé, natož aby se toho najedli. Nepomohlo to znásilňovaným muslimkách v uprchlických táborech mimo Evropu (přičemž násilníky byli prokazatelně ti, kteří do Evropy přicházejí jako "umírnění" a "oběti války"), takže tyto ženy už vstupují do Evropy jako těhotné. Nepomohlo to desetitisícům dětí, používaným jako vstupenka do Evropy a poté převaděči i příbuznými a nepříbuznými "rodinami" či "strýčky" odkopnutým a ponechaným svému osudu, které se prostě dodnes potulují po Evropě bez jakékoli kontroly... prostě zmizely, v Evropě a bez budoucnosti... co má takový malý Músa nebo Fatima asi tak říct na ceduli "ne mým jménem"? (A co jemu asi tak vlastně říká nějaký islám nebo Alláh?)

Umírnění muslimové z celého světa zkrátka NEDĚLAJÍ NIC. Žijí si své běžné muslimské životy, chodí do práce a škol a využívají jiných výhod naší civilizace, k obědu si v klidu přežvykují svůj halal (na něm stále nic umírněného neshledávám), muslimky si dál v klidu vážou svůj hidžáb i tehdy, když nemusejí, a považují právo na jeho nošení za důležitější než otázky přežití jiných muslimů... včetně těch dětí, včetně těch znásilňovaných muslimek, který nepomáhá ani ten šátek na hlavě...

Umírněný evropský, americký či jakýkoli jiný muslim tedy prostě není žádným humanistou. Nehodlá obětovat nic ze svého pohodlí, nehodlá se nějakým "radikálním islámem" vůbec vzrušovat, a jediné, o co mu jde, je to, aby snad jeho soused nebyl "islamofobní" a v jeho pohodlíčku a rituálech mu nebránil. Přičemž ty své sousedy docela dost vydírá - konec konců jsou to nemuslimové, kteří tvoří většinu HDP v zemích, kam migranti přicházejí. Tedy tu ekonomickou zátěž ponesou především oni jako celek. A ještě tomu francouzskému Ahmedovi zaplatí jeho halal potravu, stejně jako budou nuceni k témuž u muslimských migrantů přicházejících do Evropy. Protože rituální pravidla musejí být zachována válka-neválka, to dá rozum. Byť Korán a další islámské texty tvrdí něco jiného - ultralevicoví muslimští podporovatelé ovšem v ten moment začnou vykřikovat, že "Evropa je dost bohatá na to, aby si mohla dovolit rituální stravu muslimským migrantům zajistit", a že to je "trest za to, jak země, ze kterých migranti prchají, vydírala svým kolonialismem, ničením přírodních zdrojů atd.". Čili Evropa má (musí!) pomáhat a zároveň musí být trestána, nikdy nesmí upřednostnit sebe sama před migranty, jejich etnicitou, kulturou, ideologií / náboženstvím... Levičácká schizofrenie. Něco jako když nacisti v koncentrácích nutili vězně běhat s metrákovými kameny. Což by ovšem jakékoli sluníčko kteréhokoli věku samo nezvládlo. Tak jako ti bachaři v koncentrácích, německých nebo sovětských... levice jako levice, Hitler i Stalin byli co do fyzičky ubozí stejně jako drtivá většina dnešních sluníčkově harašících. (A mají toho s nimi společného více, třeba neutěšené rodinné poměry, ale to už by bylo na samostatný blog.)

Zpátky k těm na zadku sedícím umírněncům. Co potřebují, aby se z těch zadků zvedli? Nikdo jim přece nebrání vstupovat do armád, které s Islámským státem bojují, a jít ten islám takzvaně očistit, když si myslí, že je to potřeba. Proč to nechávají na nemuslimech? Nebo se hodlají vymlouvat, že "nevědí, na jaké cíle mají v Sýrii útočit, protože situace je tam příliš složitá"? To jim i nám má stačit? Jednak ty cíle jsou jasně dané (USA proti nějakým údajně bojují, Rusko také), jednak se mohou dokonce i informovat u příchozích muslimů, kteří mají snad pusu dostatečně prořízlou na to, aby dokázali definovat, před kým vlastně utíkají a koho v té zemi nechtějí. Kolik migrantů z dřívějších let vstoupilo do některé z armád a šlo za svou původní domovinu bojovat? Kde jsou vytvořeny nějaké "umírněně muslimské legie"? Kde je nějaká celosvětová muslimská iniciativa, která by deklarovala "takhle tedy ne, zasáhneme proti tomu všemi prostředky", případně "žádáme vás nemuslimy při tom o pomoc"? Nic. Pardon - islámští UČENCI vydali fatwu, že to, co se na území ovládaném islámským státem děje, nemá s islámem nic společného. Taková akademičtější verze "ne mým jménem", se stejnými důsledky pro islámisty i jejich oběti. Filosofická a náboženská stanoviska vysílaná z bezpečí druhého konce světa jsou totiž v čase války nesmírně důležitá, to dá rozum.

Přirovnala bych to k jedné stále aktuální situaci, která se těm takzvaně umírněným muslimům bohužel nebude líbit, ale já tu nejsem kvůli jejich libosti: totiž k židům a Izraeli. Židé z celého světa přijíždějí do Izraele a vstupují do jeho armády, včetně žen, a tudíž území a lid a náboženství Izraele aktivně a s nasazením vlastních životů brání. Dokonce to dělají i mnozí nežidé, kteří třeba i konvertují k judaismu. Což je další věc - konvertitů k islámu je totiž pořád víc na straně tzv. "radikálního islámu" (čili Islámského státu) než těch, kteří by rovněž zvedli zadek a proti tomu radikálnímu islámu šli bojovat. Na to nepotřebuju žádné statistiky, stačí mi projít se po Praze určitými ulicemi - konvertiti i konvertitky budou přítomni, nikde nebojují. Nechávají za sebe nasazovat krky Američany, Francouze, Brity, Rusy, Kurdy... Islám bez rizika, hlavně se na nás ošklivě nepodívejte, že nosíme šátek... Že možná dělají něco jako sbírky na muslimské uprchlíky? To těm, kteří už se utopili, hodně pomůže, stejně jako těm zmizelým dětem a znásilňovaným ženským. Umírněný evropský muslim zřejmě chce, aby se jeho umírněný syrský spoluvěrec vláčel přes celou Evropu, místo aby měl nějaké místo, kde by mohl zůstat a odkud by mohl svůj problém řešit.

Nestojím zkrátka o pokryteckou umírněnost místních muslimů. Ostatně jsem zažila takzvaně umírněné muslimy zejména z Palestiny na demonstraci před izraelskou ambasádou už v létě před dvěma lety, a právě tam mi došlo, jak to s tou umírněností na evropské půdě vlastně je. Nikdo si sem nezval nikoho za sousedy, aby pak tito sousedi šli pořvávat po ambasádách dalších států. Je nepřípustné, aby se tu takové akce konaly a aby se pak místní lidé báli jít domů, protože jejich soused je v "umírněně demonstrační náladě" a může na člověka, který se na jeho palestinskou vlajku okamžitě nezatváří dost nadšeně, fyzicky zaútočit. Připomínám, že v tom létě 2014 už za sebou Německo mělo při takových akcích muslimské útoky na synagogy plné židů, které prováděli právě ti tzv. "umírnění muslimové", kteří jsou zde legálně a mnohdy trvale. Takže toto tu máme taky, popřípadě jsou s nimi místní muslimové v kontaktu.

Nepotřebujeme tu tedy aktuálně žádná halal jatka, žádné mešity a modlitebny. Místní muslimové a konvertiti tu totiž přece žádní nejsou, všichni bojují proti Islámskému státu. Mešity a halal shopy nepotřebují ani přicházející migranti - po zajištění jejich základních životních potřeb se totiž připravují na totéž. Nemůžeme si zkrátka dovolit luxus toho, že by válka provozovaná jen zlomkem z celé muslimské světové komunity trvala následujících dvacet let, jen kvůli tomu, že se ta komunita jako celek nedokázala pohnout. A jestli při pohledu na ty hrůzy musejí muslimové ještě předtím přemýšlet, jestli proti tomu smějí zakročit, když jsou sunnité nebo šíité, tak si za tohle zdržování nezaslouží žádnou pomoc, žádné pochopení a toleranci. Tyhle věci nejsou nárokové. A z nikoho neudělá většího humanistu, když umře za někoho, který se tváří, že se ho jeho vlastní problémy netýkají.

Historie zná mnoho případů zmizelých národů, etnik, kultur a náboženství. Bereme to jako fakt a příliš se nad tím nepozastavujeme. A to i přes to, že jsme ochotni konstatovat, že šlo většinou o hodnotnější skupinové entity než celý slavný islám (v umírněné i neumírněné verzi), o jehož civilizačním přínosu myslím můžeme leda tak dlouze mlčet.

Svět a nemuslimská společnost islámu i jeho vyznavačům v umírněné (tedy pasivní) i neumírněné (tedy dnes aktivní) podobě nic nedluží, byl tu již dlouho před islámem. 
 
;